З історії Луцького єзуїтського колеґіуму

21 Червня 2026 14:27
Єзуїтські колеґіуми, які з’являлися в українських землях Речі Посполитої, від початку мали статус місій. Місійний будинок Товариства Ісуса постав у Луцьку 1604 року завдяки сприянню й зусиллям єпископа Мартіна Шишковського.

Через чотири роки, маючи підтримку місцевих римо-католицьких єпископів, місія здобула статус колеґіуму. Ішлося в тому числі про унійних ієрархів Церкви. Духовними благодійниками Луцького дому Товариства Ісуса були київський унійний митрополит Йосиф Велямин Рутський, володимирсько-берестейські єпископи Іпатій Потій і Йосиф Баковецький, пинсько-турівський єпископ Паїсій Оникевич-Саховський.

1606 року єпископ Шишковський створив фундаційний акт колеґіуму Ордену. Він передав єзуїтам десятину з Кобринського староства, чотири села і книгозбірню. Наступник Шишковського, єпископ Павло Волуцький розширив попередні надання ще двома селами і коштами для купівлі маєтку.
Невідомий художник. Портрет єпископа Мартіна Шишковського, близько 1606 року

Завершальним акордом формування Луцького колеґіуму стала матеріальна доброчинність київського каштеляна, князя Юрія Вишневецького. Він пожертвував єзуїтам свою камʼяницю і велику земельну ділянку. Юрій і Миколай Чорторийські (батько й син) надали луцьким єзуїтам свій будинок і чималу земельну ділянку.
Книга викладача луцького колеґіуму Стефана Веловейського Nowezywoty świętych, 1735 рік

Читати ще: Життя на тлі Хмельниччини: луцький єзуїт Валенти Липець

1684 року Луцька єзуїтська школа отримала у своє розпорядження окреме одноповерхове приміщення.

За історіографічним переказом, який зафіксував отець Фелікс Шнарбаховський, єпископ Павло Волуцький у часі закладання колеґіуму на власних плечах виніс пʼятнадцять кошів землі з фундаментів.
Портрет Павла Волуцького авторства невідомого митця, 1606 рік

Луцький колеґіум діяв з 1608 року (з перервами у часі Хмельниччини і воєнних дій супроти московського царства) до 1773 року.
Колеґіум єзуїтів у Луцьку на світлині Яна Булгака, фото з міжвоєння
«Поетика» авторства Якоба Понтануса, за якою навчалися у Collegium Luceoriensis


З 1608 року функціонував як початкова трикласна школа. Наступного року тут впровадили клас поетики, ще за три роки – клас риторики. У 1636 році було започатковано викладання філософії, яке тривало лиш два роки й відновилося 1688-го. Упродовж 1608-1648 років Луцький колеґіум діяв як «середній» («неповний») – без філософських і теологічних студій.
Єзуїтські споруди в Луцьку на малюнку Міхала Кулеші 1852 року. Зображення з Національної бібліотеки Польщі
Адріан ван Гесбік. Юнак за навчанням, 1640-ві. Rijksmuseum


Читати ще: Кілька штрихів до історії Єзуїтського колеґіуму Луцька

Серед спудеїв-вихованців була значна кількість православних осіб. У 1614-1615 роках тут діяв спеціальний клас «руської мови». Близько 1616 року відкрилася музична бурса – перша на українських землях і одна з перших на території Речі Посполитої.
Відтиск печатки отців єзуїтів, 1755 рік
Титульний лист Ratio Studiorum. Зображення з цифрової збірки Сент-Луїського університету


Функціонувала також bursa pauperum (бурса для бідних, конвікт), де мешкали незаможні вихованці луцьких отців єзуїтів. Відомо про конгрегацію учнів Непорочного Зачаття Діви Марії ( з 1611 року). Трохи згодом, найпізніше з 1628 року – конгрегація міщан.
План Луцького колеґіуму єзуїтів авторства італійського архітектора Бенедикто Моллі, 1646 рік

Луцькі єзуїти мали аптеку (1629), що забезпечувала переважно внутрішні потреби Ордену. Зокрема – надавала безплатні ліки для бідноти і своїх благодійників.

Оксана ШТАНЬКО
Знайшли помилку? Виділіть текст і натисніть


Підписуйтесь на наш Telegram-канал, аби першими дізнаватись найактуальніші новини Волині, України та світу
Коментарів: 2
Петро Показати IP 21 Червня 2026 18:18
Дякую Оксані Штанько за цікаву розповідь, але вона, як на мене, не пояснила, чому слово «єзуїт» стало синонімом підступності та лицемірства в суспільствах. Вони були прихильниками улюбленого більшовиками лозунгу «мета виправдовує засоби». Для зміцнення влади церкви застосовували дії, які в суспільстві вважались аморальними. Політичні інтриги, запекле протистояння з протестантами, насадження Берестейської унії і т.п. Попри такий імідж, орден відіграв колосальну позитивну роль в історії, розвиваючи науку та створивши одну з найбільших мереж шкіл і університетів у Європі.
альтернативный взгля Показати IP 22 Червня 2026 05:38
Так романтично начинаете.) Так напишите, что в результате мордобитной Брестской унии 1596г. давление на православие усилилось. Кроме отжима православных церквей новыми "греко-католиками" значительно начало усиливаться давление католицизма, открывались "миссии", целью которых была перепрошивка православного населения в католицизм. Расскажите о бойне между "провластными верующими" и православными за храмы, монастыри в конце 16-го начале 17-го веков. Склолько осталось "старых" православных храмов в Луцке, Киеве? О каком-нибудь Богдане Семашко, например, или об идеологе продвижения католицизма Петре Скарге. Что-то подобное происходит и сегодня. Но... После раздела Речи Посполитой и наполеоновских войн процесс пошел обратно с 1800-х.) Или слабо?) Российские нарративы?)

Додати коментар:

УВАГА! Користувач www.volynnews.com має розуміти, що коментування на сайті створені аж ніяк не для політичного піару чи антипіару, зведення особистих рахунків, комерційної реклами, образ, безпідставних звинувачень та інших некоректних і негідних речей. Утім коментарі – це не редакційні матеріали, не мають попередньої модерації, суб’єктивні повідомлення і можуть містити недостовірну інформацію.


Система Orphus